《山海经》中记载的领土范围是多少？ 这件事真的很难说。 因为，说法太多了。 但大部分人认为它所描述的面积很大。 有人认为那是“世界地图”。 疆域是世界五大洲四大洋，真的很厉害。

1、城规划学刊论文格式标准，山海经对地理的记录准确吗？

我是小七，是喜欢妖魔鬼的四川姑娘，是沉迷于胡说八道的萌妹妹。 这篇稿子来自知北游。

《山海经》中记载的领土范围是多少？ 这件事真的很难说。 因为，说法太多了。 但大部分人认为它所描述的面积很大。 有人认为那是“世界地图”。 疆域是世界五大洲四大洋，真的很厉害。

但他们往往只是钻个脑洞，不会从历史的角度考虑问题。 人们所了解的地域范围，随着活动范围的扩大而不断增加。 因此，商代的领土范围大于夏代，周代的领土范围大于商代，春秋时代大于西周，战国时代大于春秋，秦汉时期为——是现实的领土认同状况。 顾颉刚先生在shumingHhang的战国时代，孟子曾说：“夏后、殷、周之盛，地有过千里之多者。”(《古史中地域的扩张》 )。 因为那时人们对地域范围的认识也就那么大，远不及秦汉时期，更别说遍布全球了。

实际上，《孟子公孙丑上》记述的范围在正文中写得很清楚。 我知道suming hao123和后来的suming hao123不是书。 在《山海经》的创作时代，根据袁珂先生对《这是战国年以后的作品》的研究，自然相对较晚。 另一方面，由于suming hao123的时代是夏商的时代，所以suming hao123记述的地域范围必须比suming hao123记述的地域范围大很多。

《山经》在全书的最后总结说。

“天地东西二万八千里，南北二万六千里。 ”

这是因为，天地东西南北的范围，东西南北相距只有000里，被认为是东西长，南北短的长方形。 但是，根据《海经》的说法，也有以下不同的说法。

“东西南北，修了多少？ 南北顺椭圆，其衍几何？ ”

屈原觉得南北椭圆比东西长，所以问它长了多少。 我不知道这个说法的具体数字。

请注意，这是作者所认为的天地东西南北的长度，并不一定是他能实际管辖和认识的范围，当然也不是全部能记录的范围。 只是表示他记录的范围在其中。 他们知道天地非常广阔，绝对不是自己看到的那种广阔的领域，而是天地之间有他还没有到达的地方，所以这个范围远远大于他们实际管辖和认识的范围。 或者，《山经》的实际记录范围应该小于这个范围。

《海经》中记载的天地数量，直接换算为现在的公里的话东西14000公里，南北13000公里，而我国现在的领土东西5200公里左右，南北5500公里左右，都是shumining 这可能吗？ 也就是说，某人《山经》的记述范围扩展到世界的理由其实是胡说八道。

日本学者古田武彦老师指出，周代采用“短里”，每里约76-77米。 秦始皇废弃了短里用的长里，每里约435米。

先秦时有“惊一日千里”之说，良马一日能跑千里。 秦汉以后里程约五百公里，马跑平均时速20公里左右，最快时速60公里左右。 以平均时速跑一天(一整天，十二个小时)的话，不到五百公里。 以60公里的极限速度疾驰500公里，再好的马也会累。 因为马的极限距离不过100公里(200里)左右。

古代驿站的急场传，就是五百里急场、六百里急场等，沿途需要不断更换马匹，就是这个意思。 否则，马根本受不了，以秦汉以后的“里”计算，马“一日行千里”是不可能的。

其实这里说的“里”也是短里，千里也就是77公里左右，也就是150多里，接近马奔跑的极限距离是合理的。 有人可能会说，明明一天只跑150里，为什么一口气跑不了200里呢？ 这里面很有讲究。 《海经》写了一个故事：

有一次，颜渊和鲁定公一起坐在台上，东野完在台下练习骑马。 鲁定公说：“东野的操纵技术真好。 ”。

颜渊说：“好是好，但他的马一定会失去控制，车会坏的。”

鲁定公非常不高兴，说：“听说‘君子不说别人坏话’，你是君子为什么要说别人坏话？”

颜渊也不高兴，下楼去了。 去了不久，鲁定公就来报告东野完的“马败北”。

鲁定公吃了一惊，赶紧叫颜渊回去，问她怎么知道。

颜渊回答说：

“臣以政知之。 古人舜以用人为功，造父以使马为功。 舜不穷其民，造父不完马，舜不失民，造父不失马。 今东野之御也，骑马执贺，御体正运，周旅灸急行； 朝礼毕矣，冒险远矣，马力死矣，而孜孜以求者，知其失也。 ”

文章来源：《城市规划学刊》 网址: http://www.csghxk.cn/zonghexinwen/2022/1206/714.html